El uso del régimen de justificación de las democracias sexuales para trazar los confines de la identidad nacionalista católica/cristiana es complementario a otro proceso: la asunción en el espacio público de las instancias feministas y LGBTIQ para redefinir el concepto de ciudadanía. Los discursos sobre la sexualidad, de hecho, se utilizan a menudo para activar procesos de construcción de la alteridad, para consolidar las narraciones que oponen “nosotros” a “ellos”, l@s ciudadan@s y l@s migrantes. En este escenario, mujeres, lesbianas, gays y trans blanc@s, corren el peligro de ser “reclutad@s”en el proceso de definición racista de una ciudadanía basada en la exclusión y el privilegio. Este riesgo es particularmente fuerte en el contexto de crisis económica.

En un contexto como Italia, básicamente conservador, las políticas de género y de igualdad de oportunidades corren el riesgo de ser utilizados para la gestión neoliberista de la crisis, para reformular el concepto de ciudadanía no sólo en clave nacionalista y racista, sino también hetero-normativa. Por ejemplo, se intenta disimular los cortes a la asistencia social mediante la redefinición de los criterios de redistribución sobre la base de nacionalidad (italiana, o aun del norte de Italia) y estado civil (estar casados).

Debemos interrogarnos sobre como declinar una idea de ciudadanía que refleje la multiplicidad y complejidad de los actores que actúan en el espacio social de las sociedades globales. Mujer romaní, lesbiana precaria, estudiante transexual, gay migrante, son condiciones que nos colocan fuera de las categorías estereotipadas de identidad. En este sentido, es necesario tener un enfoque radicalmente intersectorial a la ciudadanía, que no se puede limitar a una acción reformista destinada  solo a la cuestión de los derechos: la libertad no puede ser selectiva, debe ser para todos y todas.

Invitamos a presentar aportes sobre los siguientes temas:

·         Criminalización de los cuerpos "no-blancos" (experiencias en los CIE, centros de detención);

·         Violencia contra las mujeres y el racismo: que nexos? (estudios de casos también);

·         Sexualidad, género y construcción de la blancura (con especial atención a la complejidad del Mediterráneo);

·         Políticas de género y gestión neoliberista de la crisis;

·         Experiencias de activismo queer y feminista intercultural;

·         Derecho de asilo y experiencias de apoyo jurídico/social a l@s migrantes LGBTIQ.